福建有多无情

每天,人文地理微信上都有一个全球公开号码:地球知识产权局第1117号——福建恶意人士是多么无情。作者:卡斯图测绘:孙露/校对:卡斯图/编者:杨乐多雍正三年(1725年)九月的一天,漳州知府耿国佐收到了辖区内陇西县的一份档案。

这是该县两个家庭之间的战斗。县长说,他已经发现战斗是真实的,并安抚了两个部族的人,使他们不能再这样做了。

耿国佐来自河北省大兴市。他不知道什么是部族争斗。

然而,他在福建当了很多年的官员,现在已经看到了很多这样的场景。这真的没什么大不了的。

但当他再次阅读案卷时,他发现县政府的报告充满了疑虑,他越看额头上的冷汗,越是如此。

他现在有点后悔在福建当官员,因为这种情况只能在福建发生。

案例介绍了漳州的母亲河九龙江附近有碧溪和玉兰两个村庄。他们住在两个大家庭里,杨和黄。

这两个村庄至今仍然存在。它们位于漳州市华安县凤山镇东南部,相距不超过两英里。

碧溪村、玉兰村和漳州的杨家(图片来自谷歌地图)来得很早。他们在北宋已经是当地有名的家庭。他们的民事和军事技能相结合,他们的公务生涯很顺利。他们给杨家带来了很高的社会地位和丰富的资源。周围平坦的土地和山林是杨家的资产。

黄红莲来晚了。玉兰村直到元朝才建立。起初,它是在别人的赞助下,表现出对杨家的尊重。杨家不得不批准开发周围的资源。

然而,杨家无法继续他们的荣耀。元朝末年,他们在一个村子里被山贼屠杀,明朝被日本海盗骚扰。很快,人们陷入贫困,他们的财富耗尽了。

到了清代,杨家连进士都没有。

相反,沉睡了数百年的黄红莲在清朝抓住了这个机会。不仅法庭上有人,而且村里的人口也迅速增长。

雍正时期,黄氏家族成员不再想看没落的杨氏家族成员,开始进入杨氏家族祖传土地开发农田和柴火。

起初,杨家只是忍气吞声,但黄家侥幸逃脱,甚至威胁要把杨家的祖坟变成田地。

黄家的这种挑衅肯定会激起杨家的愤怒。100多个民族各自拥有自己的装备来预防和击败黄家。

然而,黄家毕竟人口众多,很快将有300多人反攻杨家。

这两个家庭在村子的入口处打架。黄家驹没能抓住他们,杨家精疲力尽。幸运的是,附近的忠诚者及时赶到,阻止了战斗。

一个月后,黄氏家族卷土重来,从邻村带黄氏家族从两边进攻碧溪村。

杨家无力应付,族人中有伤亡。他们被迫重组并突围。出人意料的是,他们解散了黄家联盟,砍掉了一个黄家男人的脚。

以上是扬氏族谱中故事的完整画面。当然,这种描述更偏向于杨家。

然而,杨家讲的故事并不是毫无价值的。至少我们可以知道,战斗的原因是两个相邻村庄争夺农业和林业资源。

这是福建宗族争斗的常见诱因。据东北大学王雅琴分校统计,清代漳州共发生57起斗殴事件,其中39起发生在宗族之间。

然而,这些争斗大多是由两个部族之间争夺自然资源的冲突造成的,他们希望通过争斗实现资源的再分配。

福建人如此残忍,以至于他们使用民间武器来分配资源,不是因为恶劣的人性,而是因为环境。

福建是一个多山的省份,境内有许多山。对八角山的描述也低估了这里的山的比例,不适合种植粮食。

同时,它也位于季风区,经常受到台风的影响。虽然降雨量很大,但并不均匀。旱涝灾害经常交替发生,这是对粮食产量的又一次打击。

与此同时,这些山脉也切断了福建与其他省份的联系,使得人们很难从外界购买食物。

在多山的福建,古代乘船进入福建更方便。在这样的地理环境下,优质的平原耕地非常珍贵。因此,即使是早期进入福建的客家人,也经常与掠夺土地的当地人作战。

事实上,土楼生来就是为了应对这种斗争。

福建土楼(照片来自维基媒体@吉斯林唐歌),到了清朝中后期,人与土地之间的紧张关系变得更加突出。

这与康熙“永不增税”的新政策有关。新的税收政策也鼓励了人口增长,并在中国各地造成了社会问题。福建的宗族争斗只是其中之一。

从统计数据中,我们可以清楚地看到,自雍正以来,宗族争斗的频率显著增加。

清代漳州地区的兵器战斗数量和频率(平均年量)与杨家一样长,但人数很少,法庭上没有人。像杨家这样的家庭很容易成为夺取土地战争的受害者。

然而,如果情况是这样的话,这只是数百人的战斗,这不足以显示福建的邪恶本质。

为了家庭和当地的荣誉,你永远无法想象福建人的残忍。

杨家和黄家之间的这场战争,是由祖传风水引发的,由政府军和县政府调解,并暂时撤回以处理善后事宜。

但很快杨家向县政府起诉黄家,称他们派人为杨淼的死报仇,杨淼卧病在床,烧毁了杨家的祖屋,偷走了杨淼为数不多的财产。

陇西县政府也很纳闷。

之前的战斗已经打了双方50下,他们只是要求黄家不要惹麻烦。黄家占用的土地不需要归还。他们为什么要向杨家的病人复仇?黄红莲问,他们坚决否认,并提出了同样的反对意见。

县长不得不进一步调查,结果发现杀害杨淼的人是住在附近的流氓杨鹤。

然而,他从一个叫杨芳的人那里拿钱,伪装成黄甲去杀杨淼,目的是陷害黄氏家族并接受政府监督。他不能为了不威胁祖坟而继续耕种这座山。

这真的太残忍了。为了保护祖坟,杨芳实际上是以族人为诱饵。

然而,如果回到那个时代,杨芳将成为家族荣誉名册上的英雄,杨淼也将成为英雄,他死于保护自己的祖坟。

因为保护祖坟就是保护宗族的祖先,保护宗族的面子,在福建的宗族观念中,没有什么比这更重要的了。

这仍然与福建的山地特色有关。

如前所述,外来人口从北方进入福建时,为了争夺有限的耕地资源,原住民之间的斗争相当普遍。

在这种明显的外来入侵的情况下,个人必须依靠强大的部族来生存。人们对宗族的向心力会自发形成,甚至不需要长者的宣传。

然而,这种向心力需要被钉在一个实体上,以便不断加强它。

对于崇拜祖先的汉族人来说,祖先无疑是最好的选择。

氏族的社会和教育中心通常是家族祠堂。这就是原因。

历代祖先的牌位将形成一种无形的压力,这将使那些在牌位上的人不敢背叛氏族,愿意为氏族的荣誉而战。

即使牌位是这样,祖坟也不会改变。

另一个原因与风水有关。

福建依山傍海。福建人一向以海为陆,擅长海上交易,以换取生活资料。

在国家支持海洋贸易的朝代,如宋代、元代和清初,福建人将成为突破四大洋的大商人。在国家实施海上禁令的朝代,如明朝,福建人是走私者和海盗。

然而,合法商人和走私者都面临着同样深不可测的大海。

与平原农业相比,在海上谋生的不确定性更高,尤其是如果它是一个走私者。

这使得福建成为一个民间信仰博物馆。每个人都相信任何事情,从妈祖到南海观音,从上帝到天生的八卦。

风水也深深植根于福建。

事实上,妈祖崇拜并不局限于中国东南沿海。妈祖崇拜在东亚和东南亚的许多国家(日本横滨、妈祖庙)都有分布。在中国的风水系统中,祖先的埋葬地可以保佑子孙后代。

不要说像杨家这样的小家庭正在逐渐衰落,渴望得到祖先的保护。即使是地球上的一个大家庭,它也应该大力保护祖先的风水。

民国时期,漳州云霄县的芳、张、吴三家为祖坟的风水问题进行了斗争。十年后风暴没有平息。

实际作战能力超出图表,事情还没有结束。

在杨家诬告黄家杀人放火的同时,黄家也向县政府起诉杨家。

一名黄家男子在一场打斗中受伤,回家后不久死亡。

黄家认为杨家对他下手太重,不会造成死亡,应该对此负责。

县长进行的深入调查发现,事情并不像黄佳说的那么简单。

因受伤而死亡的黄家人是这场战斗的领导者。

是他强迫杨家祖墓上的山体开荒的。与路过的杨家发生争执后,两人打了起来。杨家失去了阵地,被黄家刺伤了。

但是很快,杨家的两个侄子就来镇压暴乱的黄家成员,并拿走了刀子,这把刀子反过来又把他们砍倒了。

后来,黄家也派出援军,平息了混乱,救出了伤员,但伤员很快就死了。

据县政府称,黄家挑起了第一个杨家,并对第一个杨家实施暴力。这两个侄子被迫还击。他们的过错并不严重,对政府的殴打已经结束。

但是文件来到耿国佐手里,却让县长感到有疑问。

最大的问题是黄家的帮助比三个杨家多得多。按照他们通常的工作方式,他们应该继续伤害所有三个伯侄关系人。他们怎么能停下来救一个受伤的人?

地方法官认为这是不合理的,于是要求县政府重审。

县政府没有透露真相。

原来,当两个家庭之间的矛盾升级时,一群驻扎在附近的士兵赶到了。

鉴于黄家众多,他们自然站在杨家一边。

在推搡过程中,黄家停止了对杨叔叔的追捕,但捆绑了几名士兵,并把他们送到县政府征求意见。

然而,县长故意站在黄家一边,只是故意隐瞒了这一部分。

事物的本质已经完全改变了。

两个平民家庭之间的战斗只是一场民事纠纷,袭击和监禁士兵,这有损于国家的尊严。

黄氏家族也完全激怒了提督,被形容为“大姓凌,小姓”。参与绑架士兵的18个黄家受到了严惩。

然而,我们感兴趣的是为什么黄家如此无情,甚至连士兵都敢动和绑架清朝的六名士兵。就勇气而言,黄氏家族绑架士兵实际上反映了当时中央政府权力在福建的有限渗透。

福建作为一个多山的省份,自古以来就是中原政府未颁布法令的地区。直到汉朝福建才完全被控制,它与偏远的西部地区处于同一时代。

即使在全省范围内,从福州发出的省级指示也需要至少一个月才能在全省范围内传播。

对于居住在漳州某个角落的两个家庭来说,他们对公共权力的认知非常薄弱。

作为一个村庄自治组织,宗族显然在动员村民方面具有更高的优先地位。

任何敢于挑战家庭荣誉的人都可以被打倒,只要他的长辈下达命令。

由于某些历史原因,客家十分重视福建祠堂的一角。从技术上讲,士兵未能打败黄家仁也是福建民间武术盛行的一个表现,每个人都可以拳脚相加。

当然,作为南方武术的代表,福建人比他们的脚更无情。

这是因为福建的战斗地点不是在山里就是在船上。脚不应该轻易离开地面,以免重心不平衡。相反,他们更喜欢降低重心,小步前进,快速出拳。

泉州狮雕使用脚功夫(图片来自福建非物质文化遗产网)。事实上,福建武术在出现之初,由于长期的氏族争斗,是由氏族传播的。

先辈和大师们在战斗中总结出的技术被称为姓氏,如黄氏太极拳、吴氏家拳、孙门等,这些都是家族遗传的。

直到晚清福建人到东南亚谋生,传统社会解体,这些武术学校才为世人所知。

比个人拳法和拳法更强大的是福建的宗族团,其效力不亚于正规军。根据不同地区战争的需要,它们也有自己的优势。

《明史》记载,“泉州和永春擅长格斗,漳州人学藤牌,漳州和泉州人擅长水中格斗。

“在战斗中,族长会让族人根据地形使用各种阵列来加强协调。

这些阵法,如宋江阵法、青龙阵法、狮子阵法和八卦阵法,现在仍然可见。例如,漳州的“太子拳青龙阵”已被列入福建非物质文化遗产名录。

壮观的青龙阵(福建非物质文化遗产网照片)这些非物质文化遗产,今天只是观赏性的,在福建邪恶的人们生活在恶劣环境中的早期,曾服务于实战。

事实上,福建的心怀不轨的人并不是为好的勇气而战的鲁莽的人。如果不是为了保卫他们的祖国和保护他们祖先的脸,他们不会轻易采取行动。

然而,一旦他们做到了,福建人民的战斗力就不可低估,而且村里的武装力量也不亚于正规军。

每当这种对祖先和风水的尊重上升到保卫国家的水平,福建人也能迸发出更大的能量。

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